Islam in Afrika

Die religion des Islam entstand auf der arabischen Stadt Mekka rund um A. D. 610 durch die Arbeit seines Propheten Muhammad. Nachdem Muhammad starb im Jahr 632, seine lehren wurden durchgeführt in Afrika durch Arabische Händler, Siedler und Soldaten. Durch Bekehrung und Eroberung verbreitete sich der Islam über Nordafrika, in den östlichen Horn von Afrika,
wie hat sich der islam breitete sich nach Afrika

Die religion des Islam entstand auf der arabischen Stadt Mekka rund um A. D. 610 durch die Arbeit seines Propheten Muhammad. Nachdem Muhammad starb im Jahr 632, seine lehren wurden durchgeführt in Afrika durch Arabische Händler, Siedler und Soldaten. Durch Bekehrung und Eroberung verbreitete sich der Islam über Nordafrika, in den östlichen Horn von Afrika und sogar über die WÜSTE SAHARA nach West-Afrika. Die Ankunft des Islam hatte großen Einfluss auf die politische und soziale Entwicklung dieser Gebiete, und es bleibt eine bedeutende Kraft im heutigen Afrika.

DIE AUSBREITUNG DES ISLAM

Der Islam nahm zuerst halten Sie auf dem Kontinent in den 600s und 700s. Er wurde gebracht, nach ÄGYPTEN und Nordafrika, durch die Eroberung Armeen und an der ostafrikanischen Küste, die durch Händler und Kaufleute. West-Afrika nicht die Begegnung mit dem Islam, bis bei etwa 800, und die religion verbreitete sich langsamer als in den östlichen Teil des Kontinents.

Ägypten, Sudan und äthiopien

639 eine Arabische Armee von etwa 4.000 Männern überfallen ägypten, das damals unter der Kontrolle des byzantinischen Reiches. Trotz seiner geringen Größe, diese muslimischen Kraft gelang es fahren die Byzantiner aus ägypten und der Installation auf Ihren eigenen Herrscher, bekannt als emir. Bald danach begann die macht der Araber zu schieben Süden entlang dem NIL, gegen die christlichen Königreiche in NUBIEN im heutigen nördlichen SUDAN. Allerdings nubischen Widerstand gestoppt und die Arabische Voraus, und 651 der emir von ägypten unterzeichnet einen Friedensvertrag mit dem Nubier.

Nur in den 1200er Jahren, als die nubischen Königreiche gegangen war, der Niedergang, hat der Islam beginnen zu halten, in Nubien. Arabische Muslime aus ägypten begann, um sich dort niederzulassen und zu heiraten mit dem Nubier. Innerhalb von hundert Jahren hat der Islam ersetzt, dass das Christentum die wichtigste religion. Aber der Islam machte wenig Fortschritte im südlichen Nubien, dem bleibt meist christlichen zu diesem Tag. Zudem ist der Konflikt zwischen dem muslimischen Norden und dem christlichen Süden setzt sich in der modernen nation von Sudan.

Im Gegensatz zum rest von Afrika, ÄTHIOPIEN hatte Kontakt mit der arabischen Welt lange vor dem Aufstieg des Islam. Also, wenn Anhänger von Mohammed floh der Verfolgung von Arabien, 615 und 616, fanden Sie einen sicheren Zufluchtsort in die äthiopisch-christliche Königreich Abessinien. Als Ergebnis Muslime nahm eine tolerante Haltung gegenüber äthiopien. Eine der traditionellen Sprüche von Muhammad war “lasst die äthiopier in Ruhe”. Muslimische Kaufleute gegründete Siedlungen entlang der Küste des Roten Meeres kam zu Dominieren Handelswege in den Innenraum. Diese muslimische Siedlungen, die später wuchs in kleinen Königreichen, regiert von Sultan. In den 1500er Jahren eine muslimische Führer, bekannt als Ahmad Grañ Vereinigte Sultanate im Krieg gegen das christliche äthiopien. Allerdings ist die Niederlage der Muslime im Jahre 1543 endete die expansion Ihres Einflusses in äthiopien.

Somalia und Ostafrika

Wie äthiopien, SOMALIA war die Heimat des arabischen Handels-Gemeinschaften, die vor dem Aufstieg des Islam, und von der 900er Muslime siedelten sich an der Küste an mehreren Orten, unter anderem in MOGADISCHU. Eine weitere Welle der muslimischen migration in Somalia begann in den 1100er. Als die Somalis bewegte sich nach Süden, Sie brachten den Islam mit Ihnen so weit wie Nordosten KENIAS. Die nomadischen Somali-Hirten breitete sich der Islam in das Hinterland, wo es entwickelt sich neben der traditionellen afrikanischen Religionen und Bräuche und vermischt mit Ihnen. In den 1900er Jahren in Somalia war die Heimat einer Reihe von Sufi-Bruderschaften, mystischen islamischen Sekten. Einer der Sufi-Führer, Muhammad Abdallah Hasan, entpuppte sich als großen Gegner der europäischen Kolonisierung Somalias.

740 eine neue Gruppe von Muslimen kam an der Küste von Ost-Afrika aus dem südlichen Mesopotamien (heute Irak). Viele von Ihnen siedelten sich in den arabischen Städten auf Inseln direkt vor der Küste. Diese Insel Städten, sowie diejenigen, die entlang der Küste selbst, wurden Zentren des muslimischen Einflusses, und im Laufe der Zeit die Muslime erlassen, die SWAHILI-Sprache, und viele der lokalen Bräuche. Eine neue Ost-afrikanische islamische Kultur entwickelte sich in den Städten und Gemeinden aus dem südlichen Somalia, im Norden von MOSAMBIK.

Der Islam breitete sich auf den Osten Afrikas inneren begann erst in den 1800er Jahren. Damals viel die Küste gesteuert wurde, von den Muslimen aus dem arabischen Königreich Oman. Omanische Kaufleute, die errichtet hatte, ein Handelsimperium basierte auf SANSIBAR, neue Handelswege für den Innenraum, zur Gründung von Siedlungen und Karawanen in Kenia, UGANDA und TANSANIA.

Durch den späten 1800er Jahren, britischen und deutschen kolonial-Armeen übernommen hatte, diesen Regionen. Koloniale Beamte angestellt, die Muslime, die als Beamte, Soldaten, Zöllner, wodurch die Zentren der muslimischen Kultur in den kolonialen administrativen Zentren. Diese situation gepflegt zu halten muslimischen Einfluss konzentriert sich in den Städten und Gemeinden.

West-Afrika

Die frühesten Zeugnisse der muslimischen Kontakt mit Westafrika geht bis etwa 800 in das Reich von Kanem, im heutigen TSCHAD. Der Islam wurde die religion von Kanem in 1085, und in die anderen Königreiche weiter westlich, wie Gao in MALI, um die gleiche Zeit. Obwohl die Muslime nie gewonnen, den Thron in der alten westafrikanischen Reich GHANA, Sie arbeitete dort als Schreiber und Minister. In den späten 1000er, Muslime aus Nordafrika und Spanien die dazu beigetragen, um den Zusammenbruch der Ghanaischen Reich. Dieser Umbruch zeigte sich, dass der militante Islam war eine politische Kraft in Westafrika wie anderswo.

Damals muslimische Händler auch kontrollierten die Karawanenwege, überquerte die Sahara zwischen nördlichen und westlichen Afrika. Diese Karawanen durchgeführt, gold, Sklaven, Salz -, Tuch -, und Pferde über Hunderte von Meilen. Um die Kontrolle zu behalten über den Handel und erhöhen die Steuereinnahmen, die lokale muslimische Herrscher eroberten Städten und Dörfern entlang der Routen. Diese Städte schließlich wuchs in große reiche, wie Mali, Songhai, Kanem.

In vielen dieser reiche, Islam existierte Seite an Seite mit den indigenen Religionen. Obwohl diese Anordnung geholfen, Aufrechterhaltung der Ordnung, es verärgert Sufi-Führer, die wollte, dass die Menschen zu Folgen muslimischen Prinzipien zu streng. Beginn um 1700 Sufi-Führer in West-Afrika hat eine Reihe von jihads, oder Heilige Kriege gegen muslimische Königreiche, die noch nicht völlig aufgegeben, die traditionellen Religionen. Die jihad-Bewegung dauerte fast 200 Jahre und resultierte in der Gründung mehrerer streng islamischen Staaten.

In den späten 1800er Jahren, französischen und britischen Truppen besiegten die Streitkräfte des jihads. Von da an, als in Ost-Afrika, gebildete Muslime, die oft zusammen mit und diente in den kolonialen Regierungen. Dies führte viele Europäer betrachten die Muslime überlegen zu sein, um andere Afrikaner. Jedoch, wenn einige islamische Führer gegen die koloniale Herrschaft, die Europäer, die Islam heisst einen abergläubischen, fanatischen, anti-christlichen religion.

ISLAMISCHER EINFLUSS IN AFRIKA

Als politische und militärische Kraft, Islam Vereinigte großen Gebieten von Afrika. Jedoch, wie die muslimische Kultur nahm root auf dem gesamten Kontinent, auch in Konflikt mit bestehenden rechtlichen, religiösen und sozialen Praktiken.

Das Islamische Recht

Die Einführung des islamischen Gesetzes geändert hat wichtige Aspekte der rechtlichen Beziehungen der Individuen in der afrikanischen Gesellschaft. Das islamische Gesetz, oder Shari ‘ a, ist eine schriftliche system; viele indigene Rechtstraditionen sind oral-Systeme. An zahlreichen stellen diese beiden Traditionen zusammen kommen, was in einer Mischung aus islamischen und indigenen Praktiken. Aber wo islamische Autoritäten haben darauf bestanden auf strenger Auslegung des geschriebenen Gesetzes, der Shari ‘ a geändert hat, einige der grundlegenden Elemente der sozialen Beziehungen.

In traditionellen afrikanischen Gesellschaften -, Verwandtschafts-Beziehungen—die Beziehungen der Familie und der Gemeinschaft—sind grundlegend für die eigene Identität, Rechte, Pflichten, Zuständigkeiten und Rolle in der Gesellschaft. Das islamische Gesetz neu definiert hat, viele dieser Beziehungen in einer Weise, die in Konflikt mit traditionellen Praktiken. Zum Beispiel, in vielen ländlichen afrikanischen Gesellschaften betrachtet, das land gehörte zu der Gemeinschaft, während das islamische Recht betont individuellen Besitz von land. Es sagt auch, dass diese Eigenschaft vererbt sich über die männliche Seite der Familie und begünstigt die bestimmten verwandten über andere. Das islamische Recht daher widerspricht die Praxis einiger afrikanischer Gesellschaften, die über viele verschiedene Wege für den Umgang mit Vererbung.

Das islamische Gesetz die betroffenen die Rolle der Frauen in der afrikanischen Gesellschaft. In der Regel gibt es Männer, die erhebliche macht über die Eigenschaft, Aktionen und persönlichen Leben der Frauen in deren Haushalte und schränkt auch die Rechte von Frauen auf Entscheidungen über Schwangerschaft und Geburt. Viele traditionelle afrikanische Gesellschaften dürfen Frauen mehr persönliche Freiheit. Während das islamische Gesetz geändert hat, Ansätze zur persönlichen und Familienrecht, hat es nicht weit verbreitet ist in Afrika in den Bereichen Zivil-und Strafrecht. Seit der Kolonialzeit, die macht der islamischen Richter und Gerichte wurde nur begrenzt in den meisten afrikanischen Nationen. Nur der Sudan und Nord-Nigeria gelten, das islamische Recht in allen Bereichen. Jedoch, in Afrika religiöse Beamte und Richter haben in der Regel ernannt worden von säkularen Herrschern, und diese Praxis hat verwischt die Grenze zwischen religiösen und Weltlichen Autorität. In den letzten Jahren Reformatoren gearbeitet haben, zu ändern, Teile des islamischen Gesetzes zu bringen, um es mehr im Einklang mit anderen Traditionen.

Religiöse und Soziale Interaktionen

Der Islam brachte Afrika neue religiöse überzeugungen, Rituale und Praktiken. Obwohl einige afrikanische Kulturen hatten die Idee eines höchsten Wesens, die meisten auch erkannt das Vorhandensein von viele andere kleinere Götter und Geister. Der islamische glaube, dass es keinen Gott außer Allah kollidierte mit afrikanischen polytheistischen überzeugungen. Jedoch, viele West-Afrikaner konvertiert, bereitwillig angenommen muslimischen Gebete und Amulette, wie Ihre traditionellen Religionen hatten bereits ähnliche Elemente. Zusätzlich, einige Afrikaner sahen Muhammads Rolle als Allahs Gesandter, wie ähnlich die Rolle der Heiligen Männer und Frauen in Ihren eigenen Religionen.

Der Islam sei ein politisches problem für die afrikanischen Machthabern angenommen. In vielen traditionellen Gesellschaften, die Herrscher Führung war basierte zum Teil auf Ihre Rolle als Hüter der religiösen Tradition. Also Herrscher, die den Islam angenommen hatte, zu verzichten, einige afrikanische überzeugungen, und diese Bewegung geschwächt Ihren Anspruch auf Führung. Afrikanische Könige und Häuptlinge wurden oft zerrissen zwischen den Anforderungen der muslimischen Gelehrten und die der indigenen Priester und nicht-Muslime, die die Mehrheit Ihrer Untertanen.

Für das Letzte Jahrhundert oder so, der Einfluss des Islam in Afrika herausgefordert worden, die von christlichen Missionaren. Gestärkt durch die europäischen Eroberungen, die Missionare, Bekehrte viele Millionen Afrikaner. In der Praxis werden jedoch die meisten afrikanischen Christen verschmolzen christliche und traditionelle überzeugungen. Der Islam bleibt die große religion in Nord-Afrika und vielen Ländern des südlichen Rande der Sahara, aber das Christentum wächst in Afrika südlich der Sahara. Aber Afrikaner auf dem gesamten Kontinent haben oft eingebaut christliche und muslimische überzeugungen und Praktiken in Ihre eigenen indigenen Religionen. (Siehe auch Araber in Afrika; Asma ‘U, Nana; Barghash Ibn Sa’ id; das Christentum in Afrika; Kolonialismus in Afrika; Geschichte Afrikas; Ibn Battuta; Mansa Musa; Nord-Afrika: Geschichte und Kulturen; Sklavenhandel; Sufismus.)

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